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玄学清谈学风的影响， 名僧们亦热衷于用玄学来解释般若学， 产生了众多的学派,即史称的“六家七宗”。在“六家七宗”中，“即色宗”被认为是最接近般若学的宗派。《般若心经》中有“色即是空，空即是色。”《...
白小易
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15464557683.html
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空”观念是佛教最基本的观念，《金刚般若波罗蜜多心经》说：“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色……”[vi]佛家把一切能感知的现象都...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15503057900.html
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异色，色即是空，空即是色。”的解脱境界（《心经》）。也往往得到一种本性的自然自露，与天地同流，与万物归一，诗人的生命存在便在此中得到了自由解脱，他的本真也在此澄明朗现。正因为真“我”之境已去除了一切...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15561358258.html
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与本体的辩证关系，即所谓“色即是空，空即是色”（注：后秦鸠摩罗什译《大智度论》卷四十四、卷二十九，《大正藏》卷二十五，第377页中。），现象与本体乃是互为依存、互相制约，一而二与二而一的关系。佛教认为...
普慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15573758348.html
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「色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是，是故空中无色无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽」，令心无所住，这也就是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15574658359.html
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开启了另一个空间，那就是“色即是空，空即是色”、“世间即涅槃”。这一空间肯定了两件事：一是在世俗生活中完成超凡价值的可能性，二是在世俗生活中成就超凡价值的...
蒲长春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15575158365.html
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观赏这美好景物时的联想：曾经听说佛经上有色即是空、空即是色的比喻，象眼前这样美好的景色，到底造物界是谁在巧夺天工？末二句，写诗人留恋芙蓉亭的景色，有时到傍晚还要来这儿观赏秋夜的月色，谛听远处传来的钟声...
吴文治
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15591658443.html
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释厄传》，也即是通过西游而解释摆脱灾难，可见西游是手段而释厄是目的。 《心经》又说：“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。”孙悟空的名字就是要他悟空、悟色，悟出色、空不二的道理，所以取经路上他所经历...
李安纲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15591858445.html
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色即是空，空即是色”中得到印证。事实上，举凡色法皆是虚妄不实的（空），因而心所依缘色法而生成之境相（心法）亦是虚妄不实的。禅者也必然会由对色法之空的领悟而返观到心法之空的体认上去。若达此境界，自然就能...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
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非无，如非有非非有。同时，事物的实相既是有，也是无，如色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。不二法门不仅克服了人们认识上的片面性，而且也引导人们在修行上走向中道，消解了世间和出世间的绝对差异和距离。...
彭富春
|佛学论文|因明|五明|
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